香满紫檀卷草纹，

皇宫圈椅典藏珍。

手扶委婉通达顺，

背靠弥坚精气神。

    圈椅，起源于五代十国时期，由交椅发展而来。从它弧弯的搭脑可以看出，圈椅亦有唐代月牙凳的身影，是交椅、月牙凳与凭几的结合体。经宋至明隆庆、万历年间，圈椅已基本定型。由清雍正时期的内务府造办处广木作研制的皇宫圈椅，将卷草纹用于圈椅，使圈椅又多了一种款式。其做工和用料都特别讲究，是雍正时期“内廷宫造样”务必“精细秀雅”的经典之作。皇宫椅是中华民族木制家具文化的杰出代表，承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。

 

    椅圈五接，扣合严谨，接续柔美，浑然天成，故扶手曲致，一弧婉转，若虹霓跨江，蔚成大观。背部三接，上部透雕卷草纹，居中一段洁素，尾接倒蝠壶门亮脚，且有透雕卷草纹角牙，并附上下右右，草木相生，自然通幽。座面落堂做，冰盘沿线脚，面下连束腰，束腰下膨牙鼓腿，温厚内敛，阳线交圈，圆满温融。马蹄内翻，下承托泥，并垫龟足，以杜浸腐。皇宫椅的制作要求较为严格，必须全部榫接结构，环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要，让人端坐其上，尽显主人“内圣外王”的非凡气度。

    在南北朝时期的石窟装饰中，有种呈翻卷状侧面三叶样式的忍冬纹。忍冬纹源于希腊，传入印度佛教，再又传入中国，融中国文化，至隋唐时逐渐演变为卷草纹。卷草纹似草若云，并不是以自然中的某一种植物为具体对象的，它如同中国人创造的龙凤形象一样，是集多种花草特征于一身，经夸张变形而创造出来的一种意象性装饰样式。它以那旋绕盘曲的似是而非的花枝叶蔓，得祥云之瑞气，取佛教之情态，成了中国佛教装饰中最普遍而最有特色的纹样。卷草纹用于圈椅，与圈椅天圆地方的境界融为一体。由此可见，中国传统文化既有自身深厚的文化沃土，又有海纳百川汲取世界文化的博大胸怀。皇宫椅是中华民族木制家具文化的杰出代表，承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。

《无准师范像》（南宋）中皇宫椅雏形

《春庭行乐图》（明）中皇宫椅样式

主讲者

关毅

字道远，号理成居士。满族镶黄旗人。文物鉴赏家，收藏

家，宫廷家具修复专家，现任中国文物学会传统建筑园林

委员会副秘书长，中国紫禁城学会理事，北京家居协会红

木委员会 常务副会长，北京世纪宣和中式古典家具技术研

究院院长，太和木作创办人，北京故宫博物院乾隆花园古

旧文物家具修复研究项目负责人。